胸腔积液的患者最常见的表现就是呼吸困难，这种呼吸困难多表现为劳力性也就是活动后的呼吸困难。 另外胸腔积液的症状轻重还取决于这个胸腔积液的量，如果量很少，比如只有一两百毫升的话，那这个患者可能感觉不到任何症状，但是胸腔积液的量如果很多的话，比如积液量超过一两千毫升，那么这个患者他的胸闷、气促，也就是呼吸困难的症状可能就会比较明显。 此外，由于胸腔积液，多是由于很多的原因造成的，症状还存在于基础病因，比如说结核的患者，就可能会出现咳嗽、咳痰、盗汗、消瘦等等。 肿瘤的患者可能会出现一些原发肿瘤的症状，比如说肺癌的患者可能会有胸痛、咯血，乳腺癌的患者可能会有乳腺的肿块，其他的病因还有很多，比如说心力衰竭、肝硬化、肾衰、低蛋白血症、风湿免疫系统的疾病，那么这些胸腔积液的患者还会有这些基础疾病的症状。
胸腔积液属于一种症状，临床多数是由于胸膜炎或者是肺炎，以及外力刺激导致的局部组织粘膜水肿渗出液增多，其次也有可能是属于恶性肿瘤病变导致的。这种胸膜积液会压迫肺脏，引起刺激性的咳嗽，是属于一种并发症，如果是由于呼吸道急性炎症刺激导致的胸腔积液，需要尽早采取抗生素进行抗炎治疗，如果胸腔积液较多，还应该进行闭式引流等治疗措施，缓解不舒服的症状。
积水专家__胸腔积液积液的症状与治疗
积水科主任医师——健脾利水扶正法治疗身体各部位积水(胸腔积水、肺积水、腹腔积水、肝腹水)，采用《健脾利水扶正法》，“三焦者，水谷之道路，气之所始终也。若三焦气塞，脉道壅闭，则水积为饮，不得宣行，聚成痰饮”。 人体水液的输布排泄，主要依靠三焦的气化作用和肺、脾、肾的功能活动，气化则水行。通过此方法患者体液得到正常的输布和排泄，强心开肺宣发肃降通调水道，充分发挥中医药优势重新调动人体自身机能，使积水从大、小便自然排出体外。从根本上解决了积水不断复发中、西医临床难题。
经典方法—《健脾利水扶正法》
队经过数年研究结合各自临床经验，综合总结出治疗全身各部位水肿的经典方法——健脾利水扶正法疗法。该方法通过扶正培本、行气利水、益气活血全面消水肿，从根本上排出体内瘀积之水。
第一：扶正培本 调达三焦
肺主行水，是指肺的宣发和肃降对体内水液输布、运行和排泄的疏通和调节作用。由于肺为华盖，其位最高，调节体内水液代谢，所以说“肺为水之上源，肺气行贝水行”(《血证论‘肿胀》)。
脾运化水湿，配合肺、肾、三焦、膀胱等脏腑，调节、维持人体水液代谢平衡的作用。脾主运化水湿是调节人体水液代谢的关键环节。
肾主水，肾为水脏，主持和调节人体水液代谢的功能。靠肾阳对水液的气化来实现的。人体的水液代谢包括两个方面：一是将水谷精微中具有濡养滋润脏腑组织作用的津液输布周身;二是将各脏腑组织代谢利用后的浊液排出体外。这两方面，均赖肾的气化作用才能完成。
总之，人体水液代谢的全过程，需要五脏六腑生理功能的协同配合，又是以肺、脾、肾三脏的功能活动为主的，“凡水肿等症，乃肺、脾、肾三脏相干治病。盖水为至阴，故其本在肾;水化于气，故其标在肺;水惟畏土，故其制在脾”(《景岳全书·肿胀》)。可见水肿的发病与肺、脾、肾三脏的气化失调有着密切的关系。
第二：行气利水(强心肾 健脾胃 宣肺养肝)
祖国传统医学虽然认为水液代谢的调节主要是由肺、脾、肾等脏腑共同完成的，但与肝也有密切关系。因肝主疏泄，能调畅三焦的气机，促进上中下三焦肺、脾、肾三脏调节水液代谢的机能，即通过促进脾之运化水湿、肺之布散水津、肾之蒸化水液，以调节水液代谢。三焦为水液代谢的通道。“上焦不治，则水犯高源;中焦不治，则水留中脘;下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利”(《类经，脏象类》)。肝的疏泄正常，气机调畅，则三焦气治，水道通利，气顺则一身之津液亦随之而顺，故曰：“气行水亦行”(《血证论·阴阳水火气血论》)。若肝失疏泄，三焦气机阻滞，气滞则水停，从而导致痰、饮、水肿，或水臌等。故曰：“水者气之子，气者水之母。气行则水行，气滞则水滞”(《医经溯洄集·小便原委论》)。由此可见，肝脏是通过其疏利调达三焦脏腑气机的作用，来调节体内的水液代谢活动的，这就是理气以治水的理论依据，是协助行水的重要一环。
第三：益气活血 补气利水
肾司开合，为主水之脏。脾主运化水液，为水液代谢之枢纽。肺主行水，为水之上源。肝主疏泄，调畅气机，气行则水行。心主血脉，行血而利水运。饮水入胃，中焦之水经脾气的运化，肝气的疏泄，散精于上焦;心肺同居上焦，上焦之水为清水，清中之清者经肺气宣发，心脉通利而散布到肌腠、皮毛、四肢、百骸，其代谢废物即变为汗液等排出体外;清中之浊者得肺气肃降而输达下焦;归肾之水为浊，浊中之清者复经肾气的蒸腾上升至心肺而重新参加代谢，浊中之浊者经肾气开合送至膀胱，而排出体外。
水液的正常代谢，与五脏系统功能正常，阴阳平衡密切相关，阴阳并需，尤以阳气为要，阳旺则气化，气化则水自化。水与血同源异名，水病不离乎血，血病而不离乎水。水与血在生理上互相为用，病理上互为因果。水病则累血，血病则累气，气行则血行，气滞则血瘀。
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